基督:Χριστοs[希腊语]Christos［拉丁语］Christ［英语］。基督，意思是“受膏者”。（古代的以色列王即位时必须将油倒在国王的头上，象征这是神

用来拯救以色列人的王，后来转变成救世主的意思），也等同于希伯来语中的名词弥赛亚，意思为“被神选定”。

希伯来圣经（基督教称旧约）中的基督
根据希伯来人的信仰传统，被（其他人用油）膏立是一种特别宗教仪式，意思指被选立的人，例如：祭司、君王及先知是神所选定的。在某些场合下一些器具也

被油膏抹，用以预备宗教仪式。受膏的重要性，是因为设立圣职（代表会众到神面前赎罪）的需要，而得以强调。例如：“受膏的祭司要取些公牛的血带到会幕

”（利未记 4:16）。犹太人企盼一位集祭司、君王和先知为一身的救世主，也就是他们称为“弥赛亚”的那一位。在某种情况下“被膏立的”和“救主”具有同

等的涵义。从基督教的角度来看，犹太人把这种对“救世主”的盼望特别是祷告记载在诗篇中，里面多次提到“他所膏立的”，这就是对“基督”的预表。

基督教新约中的基督
在新约中，基督是指等候已久而来临的救世主：他并未实际受油膏立，而是奇迹般地因着圣灵从童女玛利亚受孕出生。在受洗时，直接受天父膏立（路加福音书

第三章第二十二节，虽然基督教新约中此处经文根本没有提到过“膏立”，但有人愿意解释为“膏立”）。耶稣多次证明给他的门徒他就是基督，并且在他受审

时声称他就是基督。而在《新约》中他的死里复活，也被认为证明了祂是那在旧约中所指的受膏者：基督。

国度时代基督－－亦民基督

“受膏者”------《歌亿民经》异像书 5、2001年秋，歌亿民异梦中，神说：“我是神，你们要听他。

”他指歌亿民。（歌亿民奉召作先知）

“弥赛亚”、“救世主”-------《歌亿民经》行传书10、2004--08，歌亿民经（耶梅经）初稿写成发

布网络，之后歌花训（梅花训）、歌亿民价值观宣言写成初稿发布。经、训、宣不断更新发布。 11、

2005--08，创立歌亿民价值观,明确作为一种价值观，而不是一种组织。 12、2008--19，和平地输出和

谐的歌亿民共产价值观，内容即为经训宣。 13、2019，全球实现共产社会。

路加福音17：24因为人子在他降临的日子。。。。
25只是他必须先受许多苦，又被这世代弃绝。

　

"亦民基督"---------基督亦是人民。